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虽然土中之火本生土者也,如何生土者反能害土?岂火为外来之邪火,而非内存之正火乎!孰知邪火固能害土,而正火未尝不害土也。夫平肝之药,舍白芍实无第二味可代,世人不知其功效,不敢多用。

此正阳与阴战,乃邪旺而正不肯安于弱,以致争斗而成热也。兹但流清涕而不腥臭,正虚寒之病也。

然而阳明胃经之虚热,又不可全用温引也。胃主受而脾主消,脾气一伤,不能为胃化其津液,虽糟粕已变,但能化粗而不能化精,以转输于五脏六腑之间,则脏腑皆困,是脾之唾血,更甚于胃之吐血矣。

故欲救肺之干燥,必先救肾之枯涸也。虽然痰消而正气旺,是痰即邪也。

然而气虚能使手足麻者,何故?盖气一虚,即不能化痰,痰聚于胸中,而气即不能通于手足也。然不去止鼻中之涕者,清脑中之火,益脑中之气,正所以止之也。

 夫既是肾阴之虚,用地黄汤以滋水,加麦冬、五味以益肾之化源是矣,何加入肉桂以补命门之火,非仍是治少阴之寒邪乎?人有少阴肾经感中邪气,小腹作痛,两足厥逆,人以为寒邪之直犯于肾也,谁知入肾而兼入于小肠之腑乎。

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